2017年3月24日下午，上海师范大学哲学与法政学院哲学学科教师2017年上半学年学术报告集“思想汇”首场讲座在文科实验楼802报告厅开讲，主讲人是哲学学科中国哲学二级学科负责人吾敬东教授。其讲座的题目为“真实还是幻觉——对雅斯贝斯轴心期理论的重新审视”。吾教授从轴心期理论的时间同步性问题、轴心期的共同因素、东西方轴心的不同等方面，对雅斯贝斯轴心期理论进行了重新审视。吾教授认为，雅斯贝斯轴心期前后跨越600年，其所关涉的几大文明，如犹太教、古代印度、古代中国等，都存在复杂的情况，因此，轴心期理论的普遍性应有质疑，其“共同因素”中包含复杂的不同因素，不能一概而论。他指出，在雅斯贝斯的“轴心期”理论中，时间同步性至为关键，也颇显奥秘。在雅斯贝斯看来，“轴心期”各地区在时间上具有惊人的一致性或同步性。如果我们不只是满足于这种“偶然”的表象，而是深入到这一表象的背后，探究“轴心期”的完整进程和完整内涵，那么，我们也许就会发现雅斯贝斯所热衷的这一表象其实有着某种“欺骗性”。考察表明，古代中国与古代希腊和犹太的“轴心期”在时间上存在着很大的差异。中国轴心大抵是从公元前12世纪至公元前3世纪；希腊一罗马轴心和犹太一基督轴心则是从约公元前7世纪到约公元3世纪；而印度则表现出更加复杂的状况。可以说，不同“轴心”的发展在统一的时间坐标尺度下是“参差不齐”的，因此，所谓“轴心期”，并非像雅斯贝斯说的那样在时间上显得如此整齐划一。“轴心期”理论应当或必须设置更为宽泛的时间条件。但随着这一时间范围的扩大，所谓“同步性”的奥秘便不复存在。吾教授以其渊博的知识、深刻的思想为我们奉献了一场精神的大餐！与会同学积极发言，踊跃提问，吾老师认真、细致、谦虚、智慧地一一作答。
据悉本学期哲学系将推出两个系列的讲座：一是由外请专家学者主讲的中西伦理对话系列，另一是由本系教师奉献的系列讲座集“思想汇”。推出两个系列讲座，旨在营造哲学学科浓厚的学术氛围，为广大教师和学生搭建良好的学习交流平台，提升哲学学科的建设水平，并有效助推哲学高原学科建设。哲学是一门思想的学问，帕斯卡说：“人是一根能思想的苇草。”笛卡尔说：“我思故我在。”孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“思想汇”是思想的交汇与碰撞，吾敬东老师的首场讲座为“思想汇”开了个好头，我们期待着更多的思想碰撞出光彩四射的智慧火花！
撰稿人：王昌乐